الرّحمن يوم لا ظلّ إلّا ظلّه ولا فخر ، ما بال أقوام يزعمون أنّ رحمي ، لا تنفع بل تنفع حتّى تبلغ حكم وحاء « 1 » وهم إحدى قبيلتين من اليمن - إنّي لأشفع فأشفّع حتّى إنّ من أشفع له ليشفع فيشفّع حتّى إنّ إبليس ليتطاول طمعا في الشّفاعة » ) « 2 » . أخرجه ابن البحتري . ( شرح ) : حكم وحاء « 3 » فسّر في الحديث قال في الغريب : وهما حيّان ، واليمن من وراء رمل « 4 »

--> ( 1 ) في الأصل : ( حاكم ) في الموضعين ، والتّصحيح من النّهاية في غريب الحديث : 1 / 421 و 466 ، ولسان العرب : 12 / 145 . وهما قبيلتان ( حيّان ) من وراء رمل يبرين . ( 2 ) انظر ، تفسير القرطبي : 4 / 84 ، صحيح ابن حبّان : 14 / 135 ح 6242 ، المستدرك على الصّحيحين : 2 / 660 ح 41899 ، موارد الظّمآن : 1 / 643 ح 2589 ، البحر الرّائق لابن نجيم المصري : 2 / 288 ، حاشية ردّ المحتار : 2 / 193 ، نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخيار شرح منتقى الأخبار ، محمّد بن عليّ بن محمّد الشّوكاني ، : 9 / 164 ، دار الفكر للطباعة والنّشر والتّوزيع ، الطّبعة الثّانية ( 1403 ) ه ، البداية والنّهاية : 2 / 246 ، كنز العمّال : 7 / 149 ح 18455 و : 10 / 218 ح 29157 و : 12 / 441 ح 35511 ، الصّحاح للجوهري : 1 / 211 ، مناقب آل أبي طالب : 1 / 133 و 134 و : 3 / 283 ، بدائع الصّنائع : 5 / 85 ، الدّرّ المنثور : 5 / 281 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 7 / 448 ، فيض القدير شرح الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي : 3 / 762 ، كشف الخفاء : 1 / 199 ح 606 ، تفسير ابن كثير : 4 / 21 ، تفسير الثّعالبي : 1 / 323 و : 4 / 24 ، تأريخ الطّبري : 1 / 185 ، الشّفا بتعريف حقوق المصطفى : 1 / 99 ، تأريخ ابن خلدون : ق 1 ج 2 / 38 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ المتوفّى سنة ( 942 ه ) دراسة وتحقيق وتعليق الشّيخ عادل أحمد عبد الموجود والشّيخ عليّ محمّد معوض ، دار الكتب العلميّة لبنان طبع سنة ( 1414 ه ) : 1 / 246 و 302 و : 2 / 147 . ( 3 ) في الأصل : ( حاكم ) في الموضعين ، والتّصحيح من النّهاية . ( 4 ) في الأصل : ( أرض ) وفي النّهاية : ( رمل ) .